古籍库 经部
(应定五年日食有陪臣强横/鲁失国宝宋大夫叛之应)或外裔侵中夏(汪氏曰/桓三年)
(日食既有楚灭谷邓上僭称王之应庄十八年日食/有戎 来济 西之应三十年日食有狄灭卫之应僖五)
(年日食有狄伐晋灭温之应十二年日食有楚灭黄/狄侵卫之应十五年日 (第 4b 页)
(日食既有楚灭谷邓上僭称王之应庄十八年日食/有戎 来济 西之应三十年日食有狄灭卫之应僖五)
(年日食有狄伐晋灭温之应十二年日食有楚灭黄/狄侵卫之应十五年日 (第 4b 页)
也乃春秋书西宫灾而不书作泮宫者西宫既书灾
不必书作也春秋无费辞以相足为义言败者不必
言伐如长勺之败是也言追者不必言 来济 西之戎
是也此例不一而足况书新宫灾不书修新宫书大
室屋坏不书修大室屋岂新宫大室可以不修耶此
又 (第 4a 页)
不必书作也春秋无费辞以相足为义言败者不必
言伐如长勺之败是也言追者不必言 来济 西之戎
是也此例不一而足况书新宫灾不书修新宫书大
室屋坏不书修大室屋岂新宫大室可以不修耶此
又 (第 4a 页)
往逆则称王后既归何以书季姜自逆者而言则当
尊崇其匹内主六宫之政(昏义天子/后立六宫)使妃妾不得以
上僭故从天王所命而称王后示天下之母仪也 (唐/来)
(济 传王者立后以承宗庙母天下张氏曰季姜在国/称王后者王命之则成所以别于列国用见王命之)
(重而存母仪天 (第 32b 页)
尊崇其匹内主六宫之政(昏义天子/后立六宫)使妃妾不得以
上僭故从天王所命而称王后示天下之母仪也 (唐/来)
(济 传王者立后以承宗庙母天下张氏曰季姜在国/称王后者王命之则成所以别于列国用见王命之)
(重而存母仪天 (第 32b 页)
江水东别为沱乃其支流耳江水之名自若也
东出于陶丘北又东至于菏又东北会于汶又北东入
于海
无垢曰济水自荥泽东出于陶丘之北又东至于菏
泽又东北会于汶是汶水自西南 来济 水自东北往
以汶言则会于济故前曰浮于汶达于济以济言则
会于汶故今言又东北会于汶也济水既与汶会遂 (第 8b 页)
东出于陶丘北又东至于菏又东北会于汶又北东入
于海
无垢曰济水自荥泽东出于陶丘之北又东至于菏
泽又东北会于汶是汶水自西南 来济 水自东北往
以汶言则会于济故前曰浮于汶达于济以济言则
会于汶故今言又东北会于汶也济水既与汶会遂 (第 8b 页)
九四变为节之六四在节四以阴变阳为困安于节
则水能济泽故亨
在本爻以阳变阴为节困而安焉有亨困者 来济 徐
徐而至矣水泽泽水相交易成节困两卦于四爻之
变其义更必相通观于节四以水济泽曰安节亨观
于困四 (第 70b 页)
待水 来济 曰来徐徐可明矣又云困于金车
则兑当秋令不可谓非金也在本卦之泽未逮下水
固不能速来相济然在兑必待坎 (第 70b 页)
之中阳上升而成
泽故待二之 来济 方苏困而得亨也如此何云吝也 …… (第 70b 页)
以祭祀亦主乎诚以为通感于天悦于人则困必亨
矣象传曰劓刖志未得也可见掩于上阴而失其君
度且下阳亦掩于阴而不能 来济 也志未得亦有诚
不足通之义乃徐有说因恃乎二爻得中以直为贞
久而上升以济五也必五先有刚直之德以为来 (第 72b 页)
则水能济泽故亨
在本爻以阳变阴为节困而安焉有亨困者 来济 徐
徐而至矣水泽泽水相交易成节困两卦于四爻之
变其义更必相通观于节四以水济泽曰安节亨观
于困四 (第 70b 页)
待水 来济 曰来徐徐可明矣又云困于金车
则兑当秋令不可谓非金也在本卦之泽未逮下水
固不能速来相济然在兑必待坎 (第 70b 页)
之中阳上升而成
泽故待二之 来济 方苏困而得亨也如此何云吝也 …… (第 70b 页)
以祭祀亦主乎诚以为通感于天悦于人则困必亨
矣象传曰劓刖志未得也可见掩于上阴而失其君
度且下阳亦掩于阴而不能 来济 也志未得亦有诚
不足通之义乃徐有说因恃乎二爻得中以直为贞
久而上升以济五也必五先有刚直之德以为来 (第 72b 页)
会于汶济与汶合也汶水出太行莱芜县至西南入
济今言济水自荥东出于陶丘北又东至于菏又东
北会于汶是汶水自西南 来济 水自东北往以汶则
言会于济故前曰浮于汶达于济以济言则会于汶
故此言东北会于汶两水相合故曰会也又北 (第 68b 页)
济今言济水自荥东出于陶丘北又东至于菏又东
北会于汶是汶水自西南 来济 水自东北往以汶则
言会于济故前曰浮于汶达于济以济言则会于汶
故此言东北会于汶两水相合故曰会也又北 (第 68b 页)
四则得巽位阴柔之正而上与九五同是巽体又同
其正故曰柔得位乎外而上同此据成卦之由而释
亨之义也刚 来济 柔动乎内而无险困之难柔往辅
刚止乎外而无违逆之乖此所以能涣散险难而致
亨也王谓九五涣之君也有九二 (第 10b 页)
其正故曰柔得位乎外而上同此据成卦之由而释
亨之义也刚 来济 柔动乎内而无险困之难柔往辅
刚止乎外而无违逆之乖此所以能涣散险难而致
亨也王谓九五涣之君也有九二 (第 10b 页)
妾也汉杜钦云后来异态则正后自疑而支庶有间
嫡之心又云为汉家建无穷之基诚难以忽此前二
章意也 来济 谏立武氏疏云周文造舟以迎太姒而
兴关雎之化孝成纵欲以婢为后使皇统亡绝社稷
倾沦即后二章意也诗人咏 (第 4a 页)
嫡之心又云为汉家建无穷之基诚难以忽此前二
章意也 来济 谏立武氏疏云周文造舟以迎太姒而
兴关雎之化孝成纵欲以婢为后使皇统亡绝社稷
倾沦即后二章意也诗人咏 (第 4a 页)
(见易曰蹇之时不能识大人岂知时用者乎大人之/德在九五所谓得中者也故于九五曰大蹇而上六)
(曰利见则诸爻之 来济 蹇者皆因大人以有功也自/二以上皆当位而上独称吉以见大人也见大人者)
(吉则大人之/贞吉可知)
( (第 45b 页)
(曰利见则诸爻之 来济 蹇者皆因大人以有功也自/二以上皆当位而上独称吉以见大人也见大人者)
(吉则大人之/贞吉可知)
( (第 45b 页)
诛其寔也以为寔无罪也云尔
十年春公如齐公至自齐
齐人归我济西田
归不言 来济 西称我赵伯循曰但言归我则足知其
来省文尔哀八年归欢及阐岂是公亲受乎济长不
必皆是鲁田言我以别他田 (第 20a 页)
十年春公如齐公至自齐
齐人归我济西田
归不言 来济 西称我赵伯循曰但言归我则足知其
来省文尔哀八年归欢及阐岂是公亲受乎济长不
必皆是鲁田言我以别他田 (第 20a 页)
坎外所应者审时能止之三亦在坎外资其阳之力故此独能与三共济而获吉也利见大人五比于下而无所逆也五在蹇中思 来济
蹇之朋今上与之比又得来硕之三具阳刚济蹇之才资其恊力故克有见大人之利而往有功也
象曰往蹇来硕志在内也利 (第 40b 页)
象曰往蹇来硕志在内也利 (第 40b 页)
三九)
(五阳皆居阳六二六四上六阴皆居阴阴阳各当其位/此正也又曰既济之初离明在下无所不烛六二之柔) (来济 夫刚得中而亨此既济之初所以吉也及其终也/以天下为无事而不复有所事故以废怠而止而坎难)
(复作/也) (第 19a 页)
(五阳皆居阳六二六四上六阴皆居阴阴阳各当其位/此正也又曰既济之初离明在下无所不烛六二之柔) (来济 夫刚得中而亨此既济之初所以吉也及其终也/以天下为无事而不复有所事故以废怠而止而坎难)
(复作/也) (第 19a 页)